समवशरण

समवशरण

जिस स्थान पर तिर्यन्चों,मनुष्यों,देवों,देवांगनाओं को भगवान् के उपदेश सुनने का समान अवसर मिले,उसे समवशरण कहते है!अर्थात भगवान तीर्थंकर, के दिक्षित होने के बाद,चार घातिया कर्मों के क्षय होने से केवल ज्ञान होने पर, की धर्म सभा को समवशरण कहते है!केवल ज्ञान होते ही भगवान का शरीर पृथ्वी से ५००० धनुष =३०००० फिट ऊपर उठ जाता है! केवल ज्ञान होने की सूचना का ज्ञान ,देवों/इन्द्रों को घंटों की आवाज़शंखनाद,सिंह नाद आदि से मिल जाती है तथा अपने अवधिज्ञान से इंद्र,पता लगा लेते है की किस स्थान पर भगवान् को केवल ज्ञान हुआ है !इंद्र अपने स्थान पर खड़े होकर सात कदम आगे बढ़ कर भगवान् को नमोस्तु कर,कुबेर को समवशरण की रचना का आदेश देते है,जिसके अनुपालनार्थ कुबेर केवलज्ञान स्थल पर पहुंचकर समवशरण की रचना करते है!
समवशरण रचना -जिस स्थान पर भगवान् पृथ्वी से ऊपर उठते है ,उसी स्थान पर नीचे की ऒर एक टीले के आकर की रचना और उसके समतल पर सात भूमियों के बाद अष्टम भूमि श्रीमंड़प की रचना करते है जिसमे वृताकार आकृति १२ कोठो मे विभक्त होती है पहले कोठे में मुनि गन,११ वे कोठे मे मनुष्य ,१२ वे कोठे में सैनी पशु बैठते है!इन १२ कोठों के बीच मे ,तीन पीठ एक के ऊपर दूसरी ,दूसरी के ऊपर तीसरी और उसके ऊपर गंधकुटी होती है! उसके ऊपर एक रत्नों से मंडित सिंहासन होता है,उसके ऊपर एक कमल होता है,जिस से चार अंगुल ऊपर अन्तरिक्ष में पद्मासन में तीर्थंकर भगवान् विराजमान होते है!जहाँ भगवान् विराजमान होते है वहां अष्ट प्रातिहार्य होते है,१० केवल ज्ञान के अतिशय होते है,तथा देवकृत १४ विशेषताए और होती है!
नीचे से ऊपर ३०००० फिट पर पहुचने के लिए २०००० सीडियां चारों दिशाओं मे होती है,इन्हें आधुनिक एस्केलेटर के सामान कल्पना कर सकते है,जिसकी प्रथम सीडी पर पैर रखते ही बच्चे,बूढ़े,जवान सभी पल झपकते ही ऊपर समवशरण में पहुँच जाते है! वहां पहुंचते ही चारों दिशाओं मे चार मानस स्तम्भ दिखते है जिन्हें देखकर आगुन्तक का मान गलित हो जाता है,उसका श्रद्धानं भी ठीक हो जाता है! इसका तात्पर्य यह कदापि नहीं है की समवशरण मे सिर्फ सम्यग्दृष्टि ही प्रवेश करते है,या सभी सम्यग्दृष्टि हो जाते है, वरन अधिकांशत:सम्यग्दृष्टि प्रवेश करते है!समवशरण तीनों लोकों मे दर्शनीय स्थान होते है !इन्द्रों के महल और सभाये भी इनके समक्ष फीकी होती है !
समवशरण तीर्थंकर केवलियों के ही बनते है,सामान्य केवलियों के नहीं बनते!सामान्य केवलियों के भी शरीर ५००० धनुष ऊपर उठ जाते है किन्तु उनकी धर्म सभा के बीच में गंधकुटी की रचना होती है! भगवान् अन्तरिक्ष मे सिंहासन पर चार अंगुल ऊपर,विराजमान होते है! यह अंतर तीर्थंकर,अर्थात तीर्थ का प्रवर्तन करने वाले भगवान् होने के कारण यह विशेषता होती है !सामान्य केवली जैसे भगवान् बाहुबली जी,भगवान् भरत , भगवन रामचंद्र जी,इनके समवशरण नहीं होते मात्र गंध कुटी होती है! (पदम् पुराण में राम चन्द्र जी के समवशरण की रचना का वर्णन आया है सही तो केवली ही बता पायेंगे)! इसमे से निरंतर सुगंध निकलने के कारण इसे गंधकुटी कहते है!
भगवान के उपदेश सुनने का अधिकार सैनी पशुओं को,मनुष्यों को,और देवों को है क्योकि नारकी यहाँ आ नहीं सकते!कुछ लोगों की धारणा है ,और त्रियोपण्णत्ति में भी लिखा है की अभव्य और मिथ्यादृष्टि जीवों का समवशरण मे प्रवेश नहीं होता!किन्तु अन्य आचार्यों और हरिवंश पुराण के राचियेता ने लिखा है की मिथ्या दृष्टि जीवों का समवशरण मे प्रवेश होता है!महापुराण और उत्तरपुराण में लिखा है कि अभव्य,मिथ्यादृष्टि भी समवशरण मे जा कर भगवान् का उपदेश सुनते है! इस पर हमें टिपण्णी करना उचित नहीं है !किन्तु यदि भगवान् की दिव्यध्वनि सुनने का अधिकार मिथ्यादृष्टि को नहीं होगा तो यह बात कैसे घटित होगी की उनकी दिव्यध्वनि सुनकर असंख्यात जीवों को सम्यगदर्शन हो जाता है! अत:उत्तरपुराण /महापुराण का वक्तव्य अधिक सही प्रतीत होता है !तदानुसार,हर प्रकार के जीव को ध्वनि सुनने का अधिकार है चाहे वे उसे स्वीकार करे या नहीं करे!
भगवन की दिव्य ध्वनि के विषय मे भिन्न-भिन्न शास्त्रों मे तीन प्रकार के प्रमाण मिलते है कुछ शास्त्रों मे लिखा है दिव्य ध्वनि दिन में ६-६ घड़ी चार बार खिरती ,कुछ मे लिखा है ६-६ घड़ी दिन मे तीन बार खिरती है,कुछ मे लिखा है ९-९ घड़ी तीन बार होती है!घड़ी=२४ मिनट !सुबह ६ बजे,दोपहर १२ बजे सांय ६ बजे और रात्रि १२ बजे! समवशरण में रात्रि होती नहीं क्योकि भगवान् के शरीर से सैकडों सूर्यों से अधिक प्रकाश निकलता है!इसलिए समवशरण मे दिन -रात्रि का भेद ही नहीं होता!सदा प्रकाश ही प्रकाश रहता है!यहाँ रात्रि का प्रयोग भारत क्षेत्र के आर्य खंड की अपेक्षा से कहा है !

समवशरण मे जीवों मे राग द्वेष बुद्धि नहीं होती जैसे गाय और शेर एक साथ बैठते है! वहां बैठने वालों को भूख,प्यास,नींद,थकान आदि किसी की कोई बाधा नहीं होती है ! वे एक दूसरे से टकराते नहीं !सर्दी गर्मीकी बाधा नहीं होती! समवशरण मे कोई विकेलेंद्रिय जीव बाधा नहीं डालता क्योकि वहां वे होते ही नहीं !यहां प्रवेश करते ही समस्त क्रोध,मान,माया,लोभ आदि से मुक्ति हो जाती है! भगवान् को औषधऋद्धि प्राप्त है इसलिए कोई रोगी नहीं रहता!समवशरण मे विराजमान सभी जीवों को अपने सात भव ,३ भूत ३ भविष्यत् और वर्तमान स्पष्ट दिखते है!
भगवान् का विहार -जब एक स्थान का समय पूर्ण हो जाता है इंद्र, अवधि ज्ञान द्वारा जान लेता है की अगले स्थान के लिए विहार का समय आ गया !तब वह समवशरण मे घोषणा करते है कि अब दिव्यध्वनि नहीं होगी भगवान् का विहार होगा!समवशरण मे उपस्थित जीव या तो विहार में शामिल हो जाते है या अपने २ घर चले जाते है! भगवान् जो पद्मासन मे विराजमान थे ,वही खड़े हो जाते है !इंद्र अवधि ज्ञान से जानकार कि भगवान् को किस ऒर (जिस ऒर के जीवों के पुन्य होता है को जानकार) जायेंगे,आकाश मे मार्ग की रचना करते है! भगवान् का विहार इस मार्ग पर होता है! विहार जलूस के रूप मे होता है ,जिसमे सबसे आगे धर्म चक्र ,१००० आड़े वाला,दिव्यप्रकाश सहित चलता है!उसके पीछे करोड़ों देवताओं के बाजे होते है,उनके पीछे भगवान् होते है, उनके पीछे मुनिगन और श्रावक गन चलते है!भगवान के विहार के समय देव भगवान् के चरणों के नीचे १५-१५ स्वर्ण कमलों की पंक्तिया बनाते जाते है कुल २२५ कमल होते है भगवान् मध्यस्थ कमल के चार अंगुल ऊपर कदम/डग रखते हुए चलते है!कदम आगे रखते ही एक पंक्ति कमलों की पीछे से हटकर आगे बन जाती है !भगवान् के इच्छा के अभाव के कारण जहाँ के लोगों के पुन्य/भाग्य का उदय होता है उस ऒर विहार होता है क्योकि भगवान् को किसी से भी किसी प्रकार का राग द्वेष नहीं होता!
सारे समवशरण फोल्डिंग होते है !ये पहले और दूसरे स्वर्ग मे जैसे के तैसे एक विमान और दूसरे विमान के बीच असंख्यात योजन भूमि में विराजमान रहते है! इनकी रचना भगवान के शरीर की अवगाहना के अनुसार होती है!यह समवशरण मायामयी नहीं है !यदि मायामयी माने जाये तो मानस्तंभ पर विराजमान प्रतिमाये वन्दनीय नहीं हो पायेगी!देव बहुत शक्ति शाली होते है वे एक स्थान से उठाकर समवशरण को जिस स्थान पर सभा होनी होती है वहां स्थानातरित कर देते है!
समव शरण मे विराजमान गणधर-जो भगवान की निरअक्षरी दिव्यध्वनि का एक एक शब्द समझ सकते है,उसे झेलने में समर्थशील होते है ,वे गंधर देव, मुनिवरों में विशेष होते है! ये अनेक होते है!आदिनाथ भगवान् के ८४ ,महावीर भगवान् के मात्र ११ थे! इनके ६३ ऋद्धियाँ,ज्ञान ऋद्धि के अतिरिक्त,होती है! ये गंधर बनने से केवलज्ञान होने तक,कभी भी जीवन में आहार नहीं लेते,क्योकि निरंतर भगवान् के समवशरण मे विराजमान रहते है जहाँ भूख,प्यास आदि लगते ही नहीं है !धवलाकार ने इन्हें सर्वकाल उपवासी कहा है! ये दिप्तिऋद्धि धारी होते है,जिसके फलस्वरूप ये वर्षों तक भी निआहार रहते हुए भी, इनके शरीर की काँति कम नहीं होती है!
हमें समाधी पूर्वक ही मरण करना चाहिए !जब अपनी समाधी हो या किसी की समाधी हो ,उस समय सभी ऐसी भावना भाना की हमारा अगला जन्म विदेह क्षेत्र में हो ,वह हमेशा ही समवशरण में तीर्थंकर विराजमान होते है !सीमंधर स्वामी के समवशरण मे जाए,मुनि बने,कर्मों कोकात कर मोक्ष प्राप्त करे!

तीर्थंकर भगवान स्व कल्याण करते हुए,
प्राणी मात्र में अहिंसा का संदेस फैलाया।
तीर्थंकर का समोसरन,जहाँ भी गया,
चारों और सुख शान्ति समृद्धि फैली।
सारे मौसम के फल एक साथ लग गए।
सभी की बीमारियाँ मिट गयी ,ऐसी प्रभु की वरगनाये, जहाँ चारों और शीतलता फैलाई,
हम उनके अनुयायी है।
उनके बताए मार्ग पर चलकर,हम भी तीर्थंकर बन सकतें है।

~~~~ 卐 आओ जाने समवशरण के बारे में 卐 ~~~~

➡ तीर्थंकर भगवान की धर्मसभा को समवशरण कहते हैं।
➡ समवशरण का वास्तविक अर्थ समस्त प्राणियों को शरण प्रदान करने वाला होता है।
➡ सौधर्म इन्द्र की आज्ञा से धनकुबेर समवशरण की रचना करते है।
➡ जब तीर्थंकर परमात्मा के चार घाती कर्म क्षय होने के पश्चात् उनहें केवलज्ञान प्राप्त होता है, तब समवशरण की रचना होती है।
➡ समवशरण का आकार गोलाकार होता है।
➡ धरती से बीस हजार हाथ की ऊँचाई पर आकाश में अधर समवशरण की रचना होती है।
➡ पृथ्वी से लेकर समवशरण तक १-१ हाथ की बीस हजार सीढ़ियाँ होती हैं जिन्हें प्रत्येक प्राणी अन्तर मुहूर्त में चढ़कर समवसरण में पहुँचते हैं और भगवान की दिव्यध्वनि का अमृत पान करते हैं।
➡ समवशरण में जन्म-जात विरोधी प्राणी भी मैत्री भाव धारण कर आपसी प्रेम का परिचय देते हैं। जैसे शेर और गाय एक घाट पर पानी पीते हैं, सर्प-नेवला भी एक-दूसरे को कोई हानि नहीं पहुँचाते हैं।
➡ समवशरण के प्रवेश द्वार पर ही चारों दिशाओं में एक-एक मानस्तंभ होता हैं। जहाँ पहुँचते ही मनुष्य का मान गलित होकर सम्यग्दर्शन उत्पन्न हो जाता है उन्हें मानस्तंभ कहते हैं। जैसे इन्द्रभूति गौतम का वहाँ पहुँचते ही मान गलित हुआ एवं उन्होंने तुरंत जैनेश्वरी दीक्षा ग्रहण कर गणधर का पद प्राप्त कर लिया था।
➡ समवशरण में आठ भूमियाँ होती हैं। इन आठ भूमियों के नाम इस प्रकार हैं
१. चैत्यप्रासाद भूमि
२. खातिका भूमि
३. लता भूमि
४. उपवन भूमि
५. ध्वजा भूमि
६. कल्पवृक्ष भूमि
७. भवन भूमि
८. श्रीमण्डप भूमि
➡ समवशरण में जो आठवीं श्रीमण्डप भूमि है उसके बीचों-बीच तीन कटनी से सहित गंधकुटी में तीर्थंकर भगवान विराजमान होते हैं।
➡ इसी आठवीं श्रीमण्डप भूमि के अंदर गंधकुटी के बाहर चारों ओर गोलाकार में ही बारह सभाएँ होती हैं।
➡ बारह सभाओं का क्रम इस प्रकार रहता है
१. गणधर मुनि
२. कल्पवासिनी देवी
३. आर्यिका और श्राविका
४. ज्योतिषी देवी
५. व्यन्तर देवी
६. भवनवासिनी देवी
७. भवनवासी देव
८. व्यन्तर देव
९. ज्योतिषीदेव
१०. कल्पवासी दे
११. चक्रवर्ती आदि मनुष्य
१२. सिंहादि तिर्यंच प्राणी।
इन बारह कोठों में असंख्यात भव्य-जीव बैठकर धर्मोपदेश सुनकर अपना कल्याण करते हैं।
➡ भिन्न-भिन्न तीर्थंकरों के समवशरणों की व्यवस्था
समवशरण रचना की व्यवस्था तो सबकी एक समान ही रहती है उसमें कोई अन्तर नहीं होता है। केवल तीर्थंकर की अवगाहना के अनुसार उनके समवशरण बड़े/छोटे अवश्य होते हैं।
जैसे भगवान ऋषभदेव की अवगाहना ५०० धनुष की थी अत: उनका समवसरण १२ योजन (९६ मील) का था और भगवान महावीर की अवगाहना ७ हाथ की थी अत: उनका समवशरण१ योजन (८ मील) में बना था।
➡ समवशरण में विराजमान अर्हन्त भगवान के आठ प्रातिहार्य होते हैं
1. अशोक वृक्ष
2. सिंहासन
3. तीन छत्र
4. भामंडल
5. दिव्यध्वनि
6. पुष्पवृष्टि
7. चौंसठ चंवर
8. दुंदुभि बाजे

तीर्थंकर भगवान हमेशा निःशस्त्र ही रहते हैं, फिर भी वे निर्भय रहते हैं, क्योकि उनके आसपास के 2500 किलोमीटर डायमीटर के क्षेत्र में रहने वाले सभी जीवों के किसी भी अन्य जीव को भी मारने के भाव ही उपजते नहीं हैं.
जब भगवान समवशरण में विराजमान होते हैं, तब चारों दिशाओं से 12 योजन या लगभग 150 किलोमीटर पहले से ही तीर्थंकर भगवान के लोगों को दर्शन होने लगते हैं.
तीर्थंकर भगवान समवशरण में केवलज्ञान प्राप्त करने के बाद बोलते नहीं हैं. फिर भी उनके शरीर के माध्यम से ॐ की ध्वनि सुनाई देती है और उसमें पूछने वाले सभी मनुष्य, पशु-पक्षी आदि तिर्यंच और स्वर्ग के देवों के सभी प्रश्नों के उत्तर उनकी अपनी-अपनी 700 तरह की भाषाओं में मिल जाते हैं.
हमको भी सभी प्रश्नों के उत्तर हमारी अपनी ही भाषा में मिल जाते हैं. इसी को भगवान का उपदेश कहा जाता है.
जब हम समवशरण में जाते हैं, तब हमको भगवान के पीछे के भामंडल में हमारे तीन पूर्व के भव, एक वर्तमान का भव और तीन आगे आने वाले भव; इस तरह कुल सात भव दिखते हैं. साथ ही हमारे सभी प्रश्नों के उत्तर भी मिल जाते हैं.
इस तरह हम वहां से पूर्ण संतुष्ट होकर ही बाहर आते हैं. अधिकांश बार तो वहां पर हम सभी भगवान के इस अतिशय या चमत्कार को देखने और अपने भविष्य को जानने के लिए ही गये थे.
यह हमारे देश में जो सात जन्मों का बंधन कहा जाता है, वह भी चूँकि भगवान के समवशरण में हर एक व्यक्ति को उसके सात जन्म दिखते हैं, इसलिए यह कथन प्रचलित हो गया है कि सात जन्मों का बंधन होता है.
इस तरह तीर्थंकर भगवान सभी जीवों को उनके सच्चे धर्म से, सात्विक वृत्तियों से उनका परिचय करवाते रहते हैं.

समवसरण...ध्यान.......श्रध्धाका शुध्धिकरण

प्रभुं आदिनाथके..समवसरणकी 
रिद्धि देखकर
मरुदेवा माताके आँखके पडळके 
साथ साथपुत्रमोहके पडळ भी तूट गये...

पुत्रके प्रति जो स्नेहराग था
वो प्रशस्त राग हो गया....

समवसरणका दर्शन..
उनके कर्मनिवारणका काऱण बन गया.....

१००० सालका पुत्रमोह और विरहका शोक....
समवसरणके दर्शन मात्रसे अंतर्मुरतमें छूट गया

मरुदेवा माताको तो...
मात्र अेक भव या १००० सालकी ही
आसक्ति थी....

पर हमे तो अनादिकालसे
यह आसक्ति सता रही है....

लेकिन फिकर ना करे.....कुछ पलके लिये भी समवसरण के दर्शन करनेसे
अपने अंतरसे आसक्तिके पडळ
बिखर जाने शुरु हो जायेगे

सिध्धशिलामें बिराजमान....
परमात्मासे समवसरणमें स्थित
परमात्माकी भाव प्रतिमा ज्यादा ताकतवर है....

नाम-स्थापना और द्रव्य तीर्थंकरोसे....
समवसरणमें स्थित भाव जिनेश्वर भगवंत
हमारे आंतर और बाह्य दोनो
प्रकारको दोष और दु:ख दूर करनेमें समर्थ है

BEST REGARDS:- ASHOK SHAH & EKTA SHAH
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